我们好，我是小一，我来为我们答复以上问题。鲁山山行原文，鲁山山行赏析很多人还不知道，现在让我们一同来看看吧！

1、赏析

2、这首诗运用丰厚的意象，动态结合，描绘了一幅斑驳多姿的山景图：深秋时节，霜来临空，诗人在鲁山中旅游。山路上没有其他人，诗人兴味盎然，一边赶路一边赏识着千姿百态的山峰和山间的种种现象。似乎从云外传来的一声鸡鸣，告知诗人有人家的当地还很远很远。

3、这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖天然，曲尽山行情形。

4、山路崎呕，关于贪图安逸，怯于攀爬的人来说，“山行”不行能有什么趣味。山野荒寂，关于热爱富贵，眷恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一最初就将这一类状况一网打尽，兴味盎然地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者喜好山野风景的情味相合。下句对此作了阐明：“千山高复低。”按时刻次序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情味，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野十分喜欢，心中很满意，群山绵亘不绝的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出其时作者称心如意的心境。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其间。

5、颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”便是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”符合。说“好峰到处改”，见得人在“千山”中持续行走，也持续看山，眼中的“好峰”也天然移步换形，不断改换夸姣的姿势。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不只传“幽”、“独”之神，并且以小景见大景，进一步展现了“千山高复低”的境地。山径幽静，简单“迷”；独行无伴，简单“迷”；“千山高复低”，更简单“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。

6、颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂盛，遮断视野，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。

7、全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才问询樵夫。这儿又是另一番情形：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云起浮，也不见人家；所以自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，似乎是有意答复诗人的发问：“这儿有人家哩，快来歇息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其高兴心境，都跃然可见、仿佛可想。

8、鲁山山行

9、作者：梅尧臣

10、适与野情惬，千山高复低。

11、 好峰到处改，幽径独行迷。

12、 霜落熊升树，林空鹿饮溪。

13、 人家在何许？云外一声鸡。

14、译文

15、清晨，绵亘不绝的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好投合了我喜好天然风光的情味。

16、一路上，奇峰峻岭在眼前不断地改换，沉醉于一人在弯曲幽静的小路上旅游的野趣，竟忘了走到了什么当地。

17、太阳高升，霜雪融落，山林显得更加幽静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。

18、看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不由疑问，山里是否也有人家寓居？就在这时，忽听得远处云雾旋绕的山间传来一声鸡鸣。

19、作者简介

20、梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋闻名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士身世，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参加撰写《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。

本文到此解说结束了，期望对我们有协助。